UNHCR cộng tác với Bộ Nội Vụ Cambodia
đang xây dựng lò sát sinh những người Việt tỵ nạn

Nguyễn Phùng Phong

UNHCR Tại Phnom Penh + Bộ Nội Vụ Cambodia = Lò Sát Sinh Những Người Việt Quốc Gia Tỵ Nạn Cộng Sản
Được sự ủy thác của Liên Hiệp Quốc, Cao Ủy Tỵ Nạn Của Liên Hiệp Quốc là cơ quan đảm nhiệm vai trò bảo vệ nạn nhân từ khắp nơi trên thế giới khi họ bị vi phạm các quyền cơ bản của con người, bị đàn áp và đe dọa mạng sống vì ý thức hệ, vì bày tỏ chính kiến, hoặc vì thực hành tín ngưỡng tôn giáo... Tất nhiên nhiệm vụ thiêng liêng và cao cả của văn phòng UNHCR hay Cao Ủy Tỵ Nạn Của Liên Liệp Quốc tại Phnom Penh cũng không phải là ngoại lệ. Chính vì lẽ này mà những nhà bất đồng chính kiến, những nhà hoạt động dân chủ Việt nam, và cả những chức sắc tôn giáo Việt nam khi bị nhà nước độc tài cộng sản Việt nam đàn áp, khi bị chính quyền cộng sản Việt nam tước đoạt quyền làm người và khi bị đe dọa đến mạng sống trong những năm gần đây, thường đào thoát đến Cambodia, tìm đến văn phòng đại diện của UNHCR tại Phnom Penh để xin được bảo vệ quốc tế.
Kể từ khi được thành lập vào những năm đầu của thập niên 1990 cho đến nay đã có hơn 3000 người Thượng từ các tỉnh Tây Nguyên Việt nam tìm đến văn phòng này để xin che chở khi họ bị chính phủ của cộng sản Việt nam cướp đoạt đất đai, nhà cửa, phá hủy nhà thờ, nhà nguyện và bắt bớ giam cầm, tra tấn khi họ dám tin Chúa dám thờ Trời. Và cũng đã có xấp xỉ 1000 người Việt sắc tộc Kinh, là những cựu sỹ quan của QLVNCH vượt thoát từ các trại cải tạo, là những nhà dân chủ, và những chức sắc của các tôn giáo bất cộng đái thiên với cộng sản Viêt nam đến đây xin tỵ nạn.
Tuy nhiên việc bảo vệ của UNHCR tại Phom Penh đối với những người tỵ nạn cũng không thực sự hữu hiệu bởi sự lũng đoạn của Cộng sản Việt nam và sự can thiệp quá sâu của chính phủ bù nhìn Cambodia vào các hoạt động của cơ quan của Liên Hiệp Quốc này, hệ lụy của sự lũng đoạn và sự can thiệp thô bạo này hàng trăm người Thượng tỵ nạn đã bị bắt bớ ngay trên đất nước Chùa tháp này bởi các mật vụ của CSVN, hàng trăm người Thượng khác đã bị từ chối quy chế tỵ nạn và trục xuất về nước, mặc dù họ đã từng bị tra tấn, bị giam cầm rất nhiều năm trong các nhà tù của CSVN và họ đã đào thoát sang Cambodia khi vẫn đang bị quản thúc tại gia, thậm chí là ngay khi họ vẫn đang thọ án trong các nhà tù.
Hệ lụy của sự lũng đoạn và can thiệp thô bạo này là sự đào thoát của hàng chục người thượng trong các trại tỵ nạn ở Phnom Penh để tiếp tục đi tìm tự do ở Thailand mà hiện đã có nhiều người đang sống ngoài vòng pháp luật tại Bangkok, và nhiều người khác đang phải chịu cảnh tù đày một lần nữa vì tội nhập cư bất hợp pháp. Hệ lụy của sự lũng đoạn này là một mục sư Mennonite người H'lang và vợ con đã bị bắt cóc tại đô thị Phnom Penh vào đầu tháng 6 vừa qua mà hiện một bản án tử hình đang treo lơ lững trên đầu của vị mục sư ấy. Hệ lụy của sự lũng đoạn và can thiệp thô bạo, phi nhân tính ấy là một Đại Đức Thích Trí Lực, một Hồ Long Đức bị bắt cóc đưa về Việt nam lãnh án tù sau khi đã được UNHCR cấp cho quy chế tỵ nạn, một Lê Trí Tuệ bị mất tích sau khi đã trình diện với UNHCR để xin quy chế tỵ nạn, mà cho đến nay không ai biết được hiện nhà dân chủ trẻ này đang ở đâu? Vẫn còn sống hay đã bị cắt cổ lột da cho chó Bẹc Giê ăn thịt như lời của một tên cộng sản khát máu đã post lên mạng trong mấy tháng gần đây??? Hệ lụy của sự lũng đoạn và can thiệp thô bạo và vô nhân đạo này là hàng trăm người Việt khác đã bị từ chối quy chế tỵ nạn một cách oan ức cho dù họ đang bị sự truy sát của các lực lượng an ninh cộng sản tại quê nhà.
Nhưng có lẽ sự man rợ hơn cả là việc chuyển giao chức năng và quyền hạn của UHNCR tại Phnom Penh cho Bộ Nội Vụ Cambodia, là việc chuyển giao người tỵ nạn cho Bộ Nội Vụ Cambodia quản lý, là việc chuyển giao quyền tiếp nhận người đến xin tỵ nạn và quyền quyết định cấp quy chế tỵ nạn cho Bộ Nội Vụ Cambodia, được thực hiện vào ngày 01 tháng 7 năm 2008 vừa qua. Những người Việt Quốc Gia tỵ nạn cộng sản chúng tôi đang hết sức hoang mang, khi UNHCR tại Phnom Penh đã từ chối gia hạn thẻ tỵ nạn cho chúng tôi, mà chuyển chúng tôi đến Bộ Nội Vụ Cambodia để làm việc này, bởi đối với Cambodia thì Việt nam là "Mẫu Quốc", đối với Bộ Nội Vụ Cambodia thì Bộ Công An của Việt nam là một cơ quan "Thượng cấp", vì vậy việc UNHCR tại Phnom Penh chuyển giao chúng tôi cho Bộ Nội Vụ của Cambodia quản lý cũng đồng nghĩa với việc họ chuyển giao chúng tôi cho cơ quan an ninh của cộng sản Việt nam để bọn cộng sản khát máu tha hồ thảm sát chúng tôi bởi họ đã được UNHCR ủy thác cho quyền hạn để làm tất cả những gì mà họ muốn đối với chúng tôi.
Việc chuyển giao quyền lực từ UNHCR cho Bộ Nội Vụ của Cambodia này khác nào họ đang xây dựng một lò sát sinh theo mô hình của Đức Quốc Xã xây dựng nhằm thảm sát những người Do Thái trước đây, để tàn sát những người Việt Quốc Gia tỵ nạn cộng sản chúng tôi. Bởi chắc chắn rằng những tên cộng sản khát máu sẽ không đời nào bảo vệ những người chống cộng. Chúng tôi thực sự không hiểu nổi rằng liệu có một áp lực nào đó của chính phủ Hoàng Gia Cambodia và của chính phủ thực dân cộng sản Việt nam đối với UNHCR tại Phnom Penh trong việc thực hiện sự chuyển giao này không? Nhưng chúng tôi tin chắc chắn rằng, những hội viên thuộc chi hội ái hữu tù nhân chính trị và tôn giáo của chúng tôi tại Cambodia, những người Việt Quốc Gia đang tỵ nạn cộng sản tại Cambodia sẽ là những nạn nhân của lò sát sinh này, bởi một cuộc cải cách ruộng đất 1956, 1957 tại Bắc Việt, bởi một biến cố tết Mật Thân 1968 với vụ thảm sát tại Khe Đá mài ở Huế là những bằng chứng hùng hồn về mức độ khát máu đồng loại đến mức man rợ của cộng sản Việt nam.
Chúng tôi tin chắc chắn rằng cộng sản sẽ không bao giờ dung thứ chúng tôi, những người đã đứng lên chống lại chúng và vẫn tiếp tục chống lại chúng với ước mong giành lại quyền sống, quyền làm người một cách đầy đủ và trọn vẹn cho dân tộc Việt nam. Biết đâu đây là những lời trối trăn, những tiếng kêu thương cuối cùng của chúng tôi trước khi chúng tôi bị đẩy vào cái lò sát sinh ấy. Xin cộng đồng người Việt tự do trên toàn thế giới hãy chuyển thông điệp của chúng tôi đến các cơ quan quốc tế nhân quyền ngỏ hầu với lương tri của nhân loại, họ có thể giúp chúng tôi ngăn chặn một tội ác mới của cộng sản Việt nam, bởi từ ngày 01 tháng 7 năm 2008 vừa qua, một lò sát sinh mới đã thực sự ra đời.
Địa ngục trần gian Cambodia, ngày 15 tháng 7 năm 2008
Cựu tử tù Nguyễn Phùng Phong, trại kiên giam A 20 Xuân Phước, Đồng Xuân, Phú Khánh
Chi Hội Trưởng Chi Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị Và Tôn Giáo Việt Nam tại Cambodia.

*Mục sư Lũy và Chi Hội Trưởng Nguyễn Phùng Phong đón tiếp và đưa những người Montagnards đến văn phòng UNHCR xin tỵ nạn

Nằm bệnh viện vẫn sôi sục chuyện đất nước

Nguyễn Thượng Long

Người lính già Vũ Cao Quận đã nêu một công thức: " Quốc khánh Hoa Kỳ cộng hai, Quốc khánh Pháp trừ tám " để ghi nhớ ngày sinh một bạn vong niên chí cốt của minh. Nguyễn Phương Anh còn bổ sung: " Người có kỷ niệm sinh nhật trùng với tổng thống Bush ".
Mồng 6 tháng 7 năm 1936 là ngày sinh của một con người không chỉ của riêng tôi, không chỉ mình tôi mến yêu, quý trọng - tiến sỹ Nguyễn Thanh Giang.
Năm nay tuy không phải là năm chẵn nhưng trong một trạng huống nhiều trăn trở, và tế nhị..., một số nhóm lão thành, trí thức trẻ... vẫn " âm mưu " tổ chức ngày sinh nhật " hoành tráng " tại nhà ông.
Mặc dù tất cả đã nhắc nhau phải thật âm thầm lặng lẽ nhung rồi người ta vẫn "viễn thám " được.
Chiều 1 tháng 7 công an đã gọi điện " thăm hỏi "
- Sắp đến mồng 6 tháng 7 rồi, bác định tổ chức sinh nhật thế nào?
- Năm nay là năm lẻ. Vả chăng, tôi cũng muốn ngăn ngừa những hiềm khích, đố kỵ tai ác của người đời. Mấy lần trước, các cụ gợi ý và tự các cụ đứng ra tổ chức, vui thì có vui nhưng rồi người ta cũng đã nhăm nhe soi mói, lăng mạ, rất khổ tâm!
- Nhưng bọn em vẫn sẽ đến chúc mừng bác đấy nhé!
-.....!
Đột nhiên, hai giờ rưỡi chiều ngày 2 tháng 7 năm 2008 ông bị đưa vào Phòng Cấp cứu bệnh viện Việt Xô. Sau khi rút ra 2,7 lít nước tiểu, giải cứu nguy cơ vỡ bàng quang, ông được đưa về nằm điều trị tại Phòng 402 Khoa Tiết niệu.
Yên trí ông đã bị giam trong bệnh viện, mồng 6 tháng 7 công an không cần đến nhà " chúc mừng " ông nữa.
Trưa mồng 8 mấy quan chức công an mới xuất hiện bên giường bệnh của ông. Họ đem quà khá hậu hĩnh.
Ông rất không thích nhận. Cả cuộc đời ông không hề tham nhũng, cũng không biết hối lộ ai bao giờ. Tuy nhiên, vì không nỡ sỗ sàng, ông đã không từ chối. Chính vì thế, người ta lại cũng đã từng săm soi la lối rằng ông thân công an, tay sai công an, dân chủ cuội....
Sau mấy câu thăm hỏi giao tiếp giữa đôi bên, ông đột nhiên nêu câu hỏi:
- Các cậu đọc bài " Nguy cơ Lê Chiêu Thống hiện dại " của tớ chưa?
- Rồi anh ạ!
- Các cậu có định bắt tớ không đấy?
- Có bắt thì cũng phải để anh ra viện đã chứ!
- Này! các cậu bảo mấy ông lãnh đạo đưa tớ ra tòa đi để ở đấy quan tòa phải ghi vào " sử sách " ba yêu cầu sau đây của tớ: " Một là, giải tán hoặc cải tổ triệt để ngay Tổng cục Hai vì đấy là cánh tay nối dài của Trung Quốc đang chọc ngoáy vào Việt Nam. Hai là, đuổi cổ ngay trung tướng Nguyễn Chí Vịnh về vườn và tổ chức canh gác anh ta thật cẩn mật. Ba là, thay thế ngay tổng bí thư Nông Đức Mạnh ".
- Mắt mấy ông công an vằn đỏ lên...., nhưng
-......!
- Nếu họ chặt đầu tớ thì ngay sau đó chẳng lâu, ĐCSVN sẽ sụp đổ và nhân dân sẽ ngàn đời nguyền rủa họ. Trong khi đó, con cháu các cậu sẽ thờ cúng tớ...
Vào viện, ông không hề cho ai biết nhưng chỉ vì ông Lê Hồng Hà gọi điện đến định hỏi một chuyện liên quan đến tập san Tổ Quốc, thì nghe người giúp việc thông báo rằng bà vừa đưa ông đi cấp cứu. Thế là dồn dập người đến thăm hỏi. Đến nỗi phòng bệnh của ông như một hội trường. Già như cựu hiệu trưởng Đại học Thủy lợi Nguyễn Cầm, lão thành cách mạng Đỗ Việt Sơn, cựu chánh văn phòng Bộ Công an Lê Hồng Hà, luật sư Trần Lâm. Trẻ như Nguyễn Phương Anh. Rồi đại tá Phạm Quế Dương, đại tá Nguyễn văn Miến, đại tá Thế Kỷ, giảng viên âm nhạc Đào Quang Tiến, nhà văn Trần Khải Thanh Thủy, lương y Nguyễn Đắc Kính, cựu giám đốc trường đảng Hữu Lũng Vi Đức Hồi (từ Lạng Sơn về) Nguyễn Bá Đăng (từ Hải Dương), thầy giáo Vũ Hùng (Hà Tây), trưởng đoàn dân oan Bắc Giang Nguyễn Kim Nhàn, Dương Hùng, Phạm Hồng Sơn, Nguyễn Vũ Bình vv....Bà Hồng Ngọc, phu nhân cố Viện trưởng Triết học Hoàng Minh Chính thì phàn nàn được tin quá muộn nên vào đến nơi thì ông ấy vừa ra viện. Anh chị em Hải Phòng bị ngăn chặn nên mấy hôm sau mới cử được phu nhân nhà văn Nguyễn Xuân Nghĩa và cô Phạm Thanh Nghiên lên thăm. Tiến sỹ sinh vật học Hà Sỹ Phu và cựu chủ tịch HĐND Đà Lạt thay mặt nhóm thân hữu Đà Lạt cũng liên tiếp điện thăm hỏi. Ba ngày sau sinh nhật ông, trở lại thăm ông tôi vẫn thấy bên giường ông đầy hoa, Hoa của nhóm lão thành cách mạng, hoa của các nhà dân chủ trẻ...
Trên chiếc tủ nhỏ bên giường và dưới gậm giường là một cửa hàng bách hóa nhỏ với những đường, sữa, bánh kẹo, hoa trái...Quà của các " bạn tranh đấu ", của bạn học cũ, của cơ quan cũ, của thông gia, của hàng xóm. Không phải chỉ hàng xóm của ông mà cả hàng xóm của con gái ông....
Rồi những người yêu quý ông từ Hoa Kỳ, từ Pháp....gọi điện về thăm hỏi với thái độ bồn chồn lo lắng. Cá nhân tôi cũng phải tiếp nhiều cuộc gọi từ trong và ngoài nước, cả ngày lẫn đêm, của nhiều giới để căn vặn cho rõ tình hình và chỉ tỏ ra thực sự yên tâm khi tôi " cam đoan " rằng bệnh tình của ông không có gì nghiêm trọng.
Rất tình cờ, Đài VOA gọi điện về phỏng vấn về việc Đại lão Hòa thượng Thích Huyền Quang viên tịch. Mặc dù khi đó ống xông đang chọc vào bàng quang đau đớn, ông vẫn không nỡ từ chối vì muốn bầy tỏ lòng quý trọng, nỗi tiếc thương một vị chân tu cao cả, một biểu tượng chân thiện mỹ của dân tộc.
Đọc lại bài viết, tôi gọi điện hỏi thêm mấy tình tiết thì bỗng nghe ông nói như reo:
- Họ xác định không có tế bào ung thư, họ đề nghị mổ nhưng tôi từ chối. Họ yêu cầu ở lại tiếp tục điều trị nhưng tôi nằn nì xin về.
Hôm ông sắp xuất viện, một bệnh nhân được bổ sung vào phòng ông. Bệnh nhân mới này tên là Bùi Thanh Chi trước kia công tác ở Ban Tổ chức Trung ương đảng. Ông về hưu từ Vụ 10 Phủ Thủ tướng. Sau mấy câu thăm hỏi làm quen, ông Chi hỏi:
- Anh tên chi?
- Tôi tên Giang
- Trước đây anh công tác ở đâu?
- Ở Tổng cục Địa chất anh ạ!
Bỗng ông Bùi Thanh Chi reo vang như bắt được của:
- Nguyễn Thanh Giang phải không? Trời đất ơi! sao duyên may lại cho tôi được gặp anh ở đây. Tôi đã nghe anh, đã biết anh, đã đọc anh từ hơn chục năm nay rồi. Thật là vui sướng quá, vui sướng quá! Sao tôi lại không ốm sớm cách nay môt tuần nhỉ!
Ngay sau hôm rút ống xông ông đã gọi người nhà đưa máy tính xách tay vào để chuẩn bị cho Tập san Tổ Quốc số 45.
Tất cả những người dân chủ trong nước như cùng tôi đều trông đợi đón đọc từng kỳ, từng kỳ tập san Tổ Quốc. Tổ Quốc số 45 liệu có ra được không? Liệu sẽ phải phát hành chậm bao nhiêu ngày?
Tôi cầu mong ông bình phục nhanh chóng và rất tin ở sức sống mãnh liệt cùng khả năng làm việc tuyệt vời của ông.
Hà Nội 15 tháng 7 năm 2008
Nhà giáo Nguyễn Thượng Long
Thôn Văn La - Phường Phú La - Thành phố Hà Đông
Mobile: 0953 298198 - Tel: 0343 521066

Ta vẫn chờ họ trước cổng trại giam

Võ Thị Hảo (Dân Báo)

"Một ngày tù bằng nghìn thu... "

Tôi vẫn chờ họ. Theo dõi những động thái mở ra khoá vào của cánh cổng trại giam.
Sao mà xa quá. Mòn mỏi cái ngày những bạn Nguyễn Văn Hải, những Nguyễn Việt Chiến, những người bị truy tố oan sai, những người bị quy tội nọ tội kia mà bị giam giữ, chung quy lại cũng chỉ vì bất đồng chính kiến với một số ai đó trong những nhà cầm quyền, ra khỏi trại giam.
Có ai cùng chờ như tôi không?
Hẳn rằng không ít.
Vì lương tâm và trái tim con người thường "đồng thanh tương ứng đồng khí tương cầu".
"Một ngày tù bằng nghìn thu ở ngoài... ". Cụ Hồ đã viết thế mà.
Năm nay mưa giông nhiều. Và lòng người cũng xót xa mưa.
Những đêm mưa bất ngờ. Tiếng mưa xối trên máng nhà, gõ vào lòng người những thương tổn và đăm chiêu.
Tôi nhớ họ. Ngày nào cũng nhớ. Bữa ăn cũng nhớ. Viết báo viết văn cũng nhớ. Và tôi không chỉ nhớ Hải, nhớ Chiến, mà còn nhớ nhiều người khác mặc dù khi họ chưa bị bắt, chẳng mấy khi tôi gặp họ, thậm chí chưa gặp. Những người chung bào thai Việt cùng tôi đang bị giam giữ trong tù hoặc đang bị quản thúc đâu đó vì bị ai đó khép vào tội nọ tội kia nhưng chung quy lại chỉ vì bất đồng chính kiến.
Những hao mòn thân thể. Những đau đớn linh hồn. Bao nhiêu dự định và công việc dở dang, đổ vỡ. Những tra tấn về tinh thần mà những người thân yêu, đặc biệt là những đứa con của họ phải chịu. Đặc biệt là trong cơn bão lạm phát này, trước sự sụp đổ của rất nhiều cá nhân bị ảnh hưởng trong nền kinh tế suy thoái, gia đình họ sẽ sống ra sao?
Nhớ cả những người cùng bào thai Việt từ ngàn xưa của một đất nứơc chất chồng chiến tranh và thiên tai địch hoạ, chưa kể trong đó có cả đêm dài mà nền pháp lý chỉ còn mới ở dạng sơ khai và mông muội đầy thiên lệch.

Sao cứ phải nhớ về những oan hồn
Ôi, tại sao tôi hay viết về những oan hồn? Tại sao không hơn hớn mà viết. Tại sao không làm lành với hiện thực? Tại sao không vờ bị bệnh quáng gà. Không nghe không thấy không biết đến những hồn oan. Tại sao không chỉ mưu cầu cho mình, vinh thân phì gia lên xe xuống ngựa?
Tôi là một người đàn bà yếu đuối! Tôi tôn thờ cái đẹp. Tôi thích múa, thích hát, thích đi chơi và mong manh như một người đàn bà sinh ra chỉ để yêu và để viết.
Thế mà tại sao tôi cứ phải nhớ họ. Lại cứ nghĩ về những người oan và những oan hồn?!
Vì không khí đất nứơc này dày đặc những oan hồn. Hình như hễ tôi động đến cây bút, thì oan hồn qua tôi mà lên tiếng!
Tôi nhớ cụ Lê Công Ngự - cụ già mà riêng tôi đã trông thấy hai lần ôm đầu máu, do đi xe đạp, bị tai nạn trên con đường mang đơn kêu oan từ khoảng bảy chục cây số - từ thôn Đìa xã Bình Dương tỉnh Bắc Ninh lên Hà Nội mà bị tai nạn, hồi tôi còn làm ở Văn phòng đại dịên Báo Phụ nữ TPHCM tại Hà Nội.
Vài chục năm nay cụ đạp chiếc xe đạp cà khổ có lúc buộc cả lốp bằng dây thừng đi kêu oan. Đơn kêu oan của cụ phải chứa trong những bao tải. Tôi đã điều tra, đã viết và đưa ra những chứng cứ không thể bác bỏ được về nỗi oan của cụ. Nhưng những người có trách nhiệm vẫn thờ ơ! Họ chỉ cần chịu thừa nhận một chút sai, thậm chí đổ cho nhầm lẫn cũng được, họ có mất gì đâu, một lời xin lỗi họ cũng không cần phải thốt ra, vì dân ta hiền lắm và bao dung lắm. Họ chỉ cần một lời giả oan để khi chết mắt khỏi mở trừng trừng là đủ thôi mà.
Một lời thừa nhận từ một vài nhà chức trách nho nhỏ nào đó, là đã đủ để cứu mạng một người, một gia đình, thậm chí nhiều người. Nhưng họ đã không, Kiên quyết không. Khinh khỉnh và "im lặng đáng sợ"! Đâu đâu cũng gặp. Thậm chí họ không trực tiếp gây ra cái sai đó, nhưng khi việc đến tay họ, họ không giải quyết, vì ngại "đụng chạm". Nhiều khi, tôi ngờ rằng trong lồng ngực của ai kia không phải là trái tim! Họ không việc gì phải thừa nhận và trả lại công bằng cho ai đó. Vì chính họ đã trở thành một tầng lớp quyền lực không ai dám phản bịên, không ai làm gì nổi. Họ cấu kết và bao che cho nhau!
Trời ạ, nếu tôi là một nhà báo có trái tim và tôi chịu lắng nghe công chúng của mình, đời tôi sẽ không đủ nứơc mắt để thương khóc họ. Cho đến lúc trái tim mong manh của tôi không thể chứa nổi những nỗi oan của họ.
Số kiếp văn nghệ sĩ là như vậy. Cái số kiếp mà những kẻ ác nhảy lên sân khấu múa may và diễn xong vai kịch của họ rồi rút lui.
Chỉ những xác chết và thương tật thật là ở lại.
Và văn nghệ sĩ lại là người trả cho dân chúng những món nợ không phải do mình gây nên. Vì không thể không ứa ra từng lời từ trái tim linh nghiệm.
Khi ta chưa viết ra được. Khi ta chưa nói được sòng phẳng nỗi đau của nhân sinh và đồng loại, ta còn mắc nợ.
Và với văn chương, tôi có thể kể về những người oan và những hồn oan!
Còn sống không? Cụ Lê Công Ngự! Cụ bị vu oan giá hoạ chỉ vì một lời nói thẳng. Tôi nhớ bộ râu dài đẫm máu của cụ!
Tôi nhớ ngôi nhà nghèo chỉ có giàn mướp là đáng giá của cụ và bà vợ già còng lưng ngay từ thời trẻ vì bị lính Lê dương đánh, bắt khai ra chỗ trú của du kích mà gia đình cụ đã chứa dưới hầm bí mật ngay dưới gốc tre trong vườn nhưng người đàn bà dũng cảm và cả gia đình ấy đã kiên quyết không khai... Gia đình cụ có ba bát cơm chỉ ăn một, còn để lại nuôi cán bộ Việt Minh. Tôi biết những điều này qua chữ ký chứng nhận của những đồng chí của cụ.
Cụ Ngự ơi! Cụ còn sống không? Tôi quá nhỏ bé và quá mong manh để đủ sức cứu được cụ. Người đọc tin những bài báo tôi viết. Nhưng để trả lại cho cụ sự công bằng, phải là những người hữu trách.
Cụ còn sống không? Nếu còn sống, cụ không còn hơi sức đi kêu oan nữa. Cụ đã quá già yếu, tai nạn nhiều lần, tiền uống nứơc dọc đừơng cũng không có. Nỗi oan chừng ấy đủ để khiến người ta chết mười lần!
Mà nếu cụ đã mất, hẳn rằng cụ trở thành oan hồn.
Vâng! Thưa cụ! Người viết này, đã lâu biết mình mong manh bé nhỏ, biết mình không thể hoà làm một với sự nói một đằng làm một nẻo, đã tự nguyện đứng ra ngoài hệ thống. Nhưng từ đó đến nay không quên nổi hình ảnh cụ.
Chao ôi! Đã sống trên đời, cầm đến cây bút, thật nặng gánh thay!

Công dân phải được thoải mái phát biểu chính kiến
Tôi nhớ họ! Những người còn sống, những người đã chết. Những người trong trại giam mà tôi vừa kể trên!
Vì tôi biết, họ chịu khổ nạn không chỉ vì quyền lợi của bản thân họ.
Và đừng nghĩ rằng những người đi kêu oan cho bản thân họ không vì cộng đồng.
Nỗi oan của một người, phải quan niệm là của cả cộng đồng.
Hãy cảm ơn những người kêu oan, những người dám khiếu nại oan sai. Vì bằng cách đó, họ đã thực sự giúp các nhà chức trách nhận ra lỗi và có cơ hội sửa chữa công việc họ đang làm. Họ đương nhiên phải làm tốt. Đương nhiên phải có lương tâm, phải công bằng minh bạch. Vì họ đã cam kết và họ ăn lương của dân cơ mà.
Nếu họ không làm thế, chính bản thân họ mới là "phản động"- một cái từ mà người Việt Nam rất hay quy cho nhau những không hiểu nghĩa là mấy. Phản động, là phản lại tiến bộ xã hội. Kìm hãm bứơc đi tự nhiên của sự vật, chứ không là cái tội đi làm "gián điệp".
Tại sao ta không chỉ ra những kẻ phản động, những kẻ phản quốc bằng cách nói một đằng làm một nẻo, tiêu cực và tham nhũng? Tại sao ta cứ bao che mãi bằng những mỹ từ "cố ý làm trái" hay "chưa đầy đủ trách nhiệm", hoặc "thiếu trách nhịêm gây hậu quả... "?!
Người Việt Nam ta, sau quá nhiều năm rèn luyện, sau quá nhiều chuyện nhỡn tiền, sau quá nhiều kinh nghiệm đau lòng, đã trở nên khôn khéo quá. Quá nhiều người đã mất đi hầu hết tính bộc trực và sự hồn nhiên.
Khi chúng ta không bằng lòng, chúng ta hậm hực nói sau lưng và chờ kẻ khác dại dột hơn nói hộ và làm hộ. Khi thấy kẻ khác làm điều gian dối, ta im lặng để được yên thân, coi đó là đạo đức, coi bao che và bè phái là đạo đức, đánh tráo khái niệm, gọi đó là "đoàn kết nội bộ", trong bụng khinh rẻ mà ngoài mặt cười bả lả lấy lòng, tranh thủ "đục nứơc béo cò". Thậm chí, ta còn lưu manh đến mức chê trách dè bỉu những người đã dám phát hiện ra và tố cáo hoặc không đồng lõa với những hành vi trộm cắp và gian dối!
Nếu ở đâu đó mà con người phải lấy lưu manh làm phương châm sống, thì còn gì để nói?!
Trời ạ, nếu cứ mãi như thế, thì sự việc sẽ càng ngày càng tồi tệ, thì ta nên đổi tên. Loài người nên có thêm một tên khác để tỏ ra biết cung kính tạo hoá và biết hổ thẹn trước muôn loài.
Kìa nhìn xem con gà trống và muôn loài. Chúng hồn nhiên và bộc trực biết bao. Tạo hóa đã sinh ra muôn giống loài, và chỉ đặt vào gan ruột loài người sự quá khôn ngoan mà thôi. Nếu tạo hóa cũng thả một chút bã đậu mánh khóe vào trong bộ não các loài vật, thì sự giết chóc trên trái đất này đã hoàn tất việc tuyệt diệt các sinh thể từ xa xưa lắm.
Đêm mưa hoài. Đêm đêm lại mưa. Trước những cơn oi nồng là cơn nực nội. Và tiếng mưa với những người tù hẳn là tiếng của những dòng a xít xuyên thấu vào trái tim.
Đến bao giờ, thì người Việt Nam mới được hưởng một điều tối thiểu trong quyền làm người, tức là được thoải mái nêu lên những chính kiến của mình, dù chính kiến đó có đồng thuận hay không đồng thuận với những người đang nắm quyền lực và sức mạnh quyết định số phận người khác mà không bị trừng phạt?
Đến bao giờ, những nhà quản lý ở Việt Nam mới có thể nhận thức được và chấp nhận, như đương nhiên phải thừa nhận một chân lý là mặt trời mọc đằng đông lặn đằng tây, rằng tối thiểu phải tôn trọng những chính kiến khác nhau của mọi công dân?! Và trong khi lắng nghe những chính kiến bất đồng từ phía công dân, là họ đã học được những bài học và biết được nhiệt độ của cái nồi áp suất quyền lực để can thiệp đúng lúc, đúng chỗ, và thực hiện tốt trách nhiệm quản lý xã hội mà họ đang hưởng quyền lợi từ những đồng tiền thuế mồ hôi nước mắt của dân, từ những máu xương của ngàn năm tiền nhân đã đổ để bảo về và khai phá nên một rẻo đất gọi là Tổ quốc?!
Ai cũng biết rằng, sẽ là một sự hổ thẹn lớn cho bất kỳ một nhà quản lý nào ở bất kỳ đâu trên thế giới, nếu nơi đó, công dân của họ không dám nói lên chính kiến của mình.
Tôi theo dõi động thái cánh cổng sắt trại giam, và tin rằng mình không đơn độc.
Võ Thị Hảo
(http://clbnbtd.com/modules.php?name=News&op=viewst&sid=698)